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Tag Archive

卫生间手纸上印圣经经文引出的麻烦

By 九喻

一家生产卫生间手纸的芬兰公司Metsa Tissue,在手纸上印出一些简短的引言小语,其中刚好也包括了一些圣经经文。该公司的Lambi牌手纸在北欧广泛销售,本人也是用户之一。不过手纸上印圣经经文这个做法遭到了挪威基督教会主教Laila Riksaasen Dahl的反对,她说“这体现了没品位和缺乏尊重”,“圣经经文不该出现在手纸上”。

圣经里的八大问题(七):上帝岂是真说…?

By 九喻

魔鬼问:上帝岂是真说…?他用体贴的口吻追问受造的我们:上帝真的是这个意思吗?
我们期待上帝永远满足我们的欲望,永远照顾我们的要求,永远成全我们的意愿。
魔鬼知道我们期待的答案,他给了我们那个答案。
于是,我们和魔鬼共谋,根据我们的样式,造出了再也不会让我们头疼羞愧敬畏感觉不舒服的上帝。

当奥巴马提到耶稣的时候…

By 九喻

感谢奥巴马,以前我从没这么想过:“多给谁,就向谁多取”的意思是,因为上帝赐福给我的钱多,所以政府向我要的钱多。而“多托谁,就向谁多要”的意思是,因为我意识到上帝对我赐福很多,所以我多向政府交税,履行我作为信徒的职责。
圣经里这些经文的主语都是“上帝”,奥巴马的说法里,“多取”“多要”的主语都成了“政府”。
“上帝”和“政府”这两个词,似乎在概念上是对等的,因而在使用上是可以互换的。

圣经里的八大问题(五):真理是什么?

By 九喻

这是个有点奇怪的场景:当耶稣受难之前,当地权力最大的人、看上去可以决定耶稣生死的人、罗马帝国在犹太行省的执政官彼拉多,向罪犯身份的耶稣问了这个问题。执行审判的掌权者向一个被控死罪的囚犯问道:真理是什么呢?

圣经里的八大问题(四):谁是我的邻舍?

By 九喻

美国的开国先贤约翰-亚当斯(John Adams)说过:“我们的宪法是专门为有宗教信仰的、有道德的人群设计的。它完全不能满足任何其他类型的治理方式。”
美国宪法,最强调个体自由。然而自由永远只是硬币的一面,硬币的另一面,是自由的去干什么。起初上帝造男造女,两个最重要的关系就确立了:一个是人和上帝的关系,另一个是人和人的关系。人生的本质,在我看来就是这两个关系。耶稣认为,律法和先知一切道理的总纲,就是处理这两个关系的基本原则。(马太福音22章)
对上帝:要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的神。
对人:要爱邻舍如同自己。
这两个原则,指导人在有了自由的时候,如何进行选择。爱邻舍如同自己,是我这里想谈论的重点。

圣经里的八大问题(六):人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?

By

人生离不开选择。选了A,几乎每次都意味着,放弃B,C和D。人活着,没法回避取舍。时间停不下来,具体一个时间,人或者干这个,或者干那个。即便同时干了好几个事情,也永远还有更多的事情没有干。 这就要考虑取舍的原则。通常来说,人们免不了要问:对我的人生来说,什么最重要? 人在从自己的利益为出发点考虑问题。而自利本身是否就错了呢?耶稣似乎并不认为自利是错误的出发点。不然耶稣为什么要问:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?” For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? (马太福音16章) 耶稣在问,这种赚得全世界但赔上生命的取舍,对这个人自己到底有什么益处?是耶稣在提醒人,从自利的角度考虑哪个更重要:是赚得全世界,还是赚得自己的生命? 对这个问题,耶稣的答案是,生命更重要。所以耶稣接着问:“人还能拿什么换生命呢?” 在《申命记》中,上帝借摩西的口说: 我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。 I call heaven and earth to record this day against you, that I have set before you life and death, blessing and cursing: therefore choose life, that both thou [...]

圣经里的八大问题(三):这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?

By 九喻

如果上帝是良善的,而且是无所不能的,为什么他会允许无辜的人在这世上遭遇患难?公平在哪里呢?良善在哪里呢?无所不能又在哪里呢?
曾有人说,这是对上帝存在的最大挑战。
这问题,困扰每个时代的人。毫不意外,这个问题也摆在了耶稣面前。

圣经里的八大问题(二):谁能得救呢?

By 九喻

最为人熟知的圣经经文,大概就是这句:富人进天堂比骆驼穿针眼还难。
字句小有出入,不过耶稣确实说过这话。但不大为人熟知的是,紧跟着耶稣这句话,门徒问了一个很少有人不关心的问题:谁能得救呢?
假如事情真象“富人进天堂比骆驼穿针眼还难”字面上那么浅白,为什么门徒还要问“这样谁能得救呢?”与富人相对的穷人难道不是显而易见的答案吗?

圣经里的八大问题(一):谁是我的兄弟?

By 九喻

谁是我的兄弟?谁是我的姐妹?对这个问题的回答可以引出大麻烦,特别是如果你是政治人物。
根据《美国之音》的报道:阿拉巴马州州长本特利1月17号宣誓就职后不久,在该州首府蒙哥马利市一个基督教浸信会发表了一段引起争议的讲话。他表示,已经得救的基督徒是他在基督里的兄弟姐妹,反之,没有接受耶稣为他们救主的人就不是他的弟兄和姐妹。但是,他希望成为他们的弟兄。

《纳尼亚3》(Narnia III)影评

By 九喻

如果要给个分数,满分5分的话,从成年人娱乐的角度说,我给3.5。而《魔戒》我给5分。但毕竟这是儿童读物改编的电影,可以给小孩子看的。如今还有几个电影可以全家老小一起看的?从这个角度说,这大概是部稀少的好片子,值4.5吧。

英国进入无神论时代了吗?

By 九喻

英国三大党领袖里,两个说不信上帝。尽管“上帝拯救国王/女王”依然是大不列颠的国歌。

哈耶克对社会正义的批判

By 鲁克

哈耶克:“追求社会正义的努力也同样会产生极不可欲的后果,尤其需要指出的是,这种努力还趋于把传统道德价值赖以演化扩展的不可或缺的环境给摧毁掉,而这个不可或缺的环境就是人身自由”

里尔巴克博士谈“Social Justice”

By 鲁克

使徒彼得这样说,‘田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。’ 看来彼得很清楚,我们没权占有你的土地,我们没权处置你的财产,是你自愿卖地并捐赠的。你的罪过是因为你撒了谎。

把耶稣堕掉?

By 九喻

问题的核心,就是CNS News记者的问题:是不是在受孕那一刻,耶稣就有了的生命权?
说来荒唐,人类到了今天,竟然对“母亲肚子里的胎儿是不是人命”这个基本判断上,还有这么大的分歧。我们以为自己很文明,却竟然连人的概念都如此混沌。
如果母亲肚子里的胎儿是条人命,“母亲的选择权”这个说法就是瞎扯了--再怎么选择,也没权利没资格给其他人选择生死,特别是考虑到胎儿的弱小与无助。

动物杀了人该咋办?

By 九喻

动物袭击人时候是什么动机,出于惊慌,还是饥饿,还是自我保护意识,还是取乐…也许不是那么好确定。不管怎么样,大概不是谋财、灭口等等常见的人谋杀人的动机。对人来说,谋杀适用杀人偿命的原则(当然,今天很多人已经不认同这个原则了),交通意外之类的误杀不用偿命,但会有所惩罚。对杀人的动物,应该用这类原则吗?

自然灾难与上帝

By 九喻

为什么全能正义的上帝会允许无辜的人在世上遭遇痛苦?如果真的存在上帝,而这个上帝是全能而正义的话。
每次有自然灾难或人为的灾难,人们忍不住都会提出这个问题。海地的地震也不例外。
这个问题,世世代代的人都在问,而似乎世世代代人们都没找到满意的答案。

2009年度十大新闻人物之保罗,林博和普瑞琴

By 鲁克

对于国营医改议题,林博在专访时说,“奥巴马这家伙,对人对己有双重标准的。别人的老母亲心脏不好不要浪费手术费,吃几片止痛片就好,而自己的老祖母摔伤了就要最好的治疗。”他还一语道破政府接管医疗体系的后果,他说,“奥巴马医改是要逼着你买保险,否则就要受罚。我没有保险,我就要受罚,不买保险就要把我抓起来。”

圣诞的季节,是承诺的季节

By 九喻

基督真的来了。诚如西面所说,“我的眼睛已经看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。”

如果耶稣降生之前的承诺兑现了,耶稣降生之后的承诺难道不会兑现吗?

不是圣经密码,从Psalm 109:8到John 3:16

By 九喻

不久前,美国左派网站ThinkProgress.org报道了这样一条消息,
买卖平台CafePress.com决定禁售一类商品,因为这类商品上的文字:“为奥巴马祷告:诗篇109章8节”(Pray for Obama: Psalm 109:8)。
Psalm 109:8是圣经经文标号,只是为了查找方便,不是什么密码。和我一样有好奇心的人不用查了,这节经文写道:
“愿他的年日短少。愿别人得他的职分。”

奥巴马的和平演变

By 鲁克

奥巴马新政不仅没有对政府进行瘦身,相反变本加厉地侵蚀民众的自由。如今,联邦政府已经接管了金融业,汽车业,而且它的触角还要伸向各个州,伸向能源,医疗保险和教育。这和当年纳粹德国,共产苏联相比,不过是殊途同归而已。共产和纳粹,通过暴力强制,而奥巴马新政是和平演变,他们潜移默化地在各个私有领域内植入“公共选项“的种子,这犹如在自由市场机制中运进了国家主义和社会主义的特洛伊木马。一旦时机成熟,木马内的刺客就将出手,排挤私有产业和消灭就业岗位,再逐步占领市场,主宰市场活动,随后控制民众的生活,政府最后变成《1984》中的老大哥。

“新教的个人主义”

By 九喻

象“保守”一样,个人主义(individualism)是个被抹黑了多年的词汇,以至于不少人选择用另一个词“个体主义”来绕过这个障碍。
个人主义总是和自利联系起来,但是自利有什么问题?我会找机会专门谈谈这个问题,这里简单指出一点,耶稣曾说,“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(马太福音16章)
这话暗示了两点,第一,个人思考的基本的出发点,要从个人自己的益处着想;第二,自己的生命比全世界--至少是全世界的物质--更有价值。

劫富济贫有道德依据吗?

By 九喻

一直不认为“劫富济贫”在操作上有什么问题,直到开始关注历史上以“劫富济贫”为理由犯下的罪恶。但是依然不清楚“劫富济贫”在道德上有什么问题,直到读了圣经。

圣经不支持共产主义

By 九喻

实际上,初期基督信徒的操作,和共产主义有本质的区别。区别在哪?就在个人自愿还是政府强制。初期教会的基督徒把自己的财产变卖,由群体支配,是出于自愿。而共产主义,是用政府暴力,消灭私有财产。

教皇连连呼吁,搞世界政府?

By 九喻

教皇本笃十六世近来频繁发声。
一次是用教皇通谕的办法,“呼吁建立一个真正的世界政治权威机构”。
另一次是用公开信的办法,呼吁“八大工业国集团改革国际金融系统,并增加对第三世界的发展援助。”

我看圣经,还没发现有迹象显示,人类社会的问题是在经济,或者自然灾害,或者战争,人类社会的问题,总是指向人心。

复活?什么复活?

By 九喻

复活节(Easter)的季节,还有什么比“是否相信耶稣复活”更好的调查问题呢?
Rasmussen调查的结果是:79%的美国人相信耶稣从死里复活(resurrection);10%不相信复活真的发生了;11%的人不确定。
同一个调查还询问了关于耶稣的其他问题。88%的美国人相信,耶稣其人确实在历史上存在过,5%不相信,7%的人不确定。
82%的人相信耶稣是神子(the son of God),来到世间为我们的罪(sins)而死。

圣经该怎么读?

By 九喻

不久前从英国国教改信天主教的英国前首相布莱尔(Tony Blair),已经开始给教皇上课了。他认为在对待同性恋的态度上,教皇该重新考虑自己的立场。在接受同性恋杂志《Attitude》采访时,布莱尔说他希望各地的宗教人士重新以隐喻(metaphor)的方式解读经文,而不是按照字面意思。
无独有偶,新进被奥巴马任命在“信仰咨询委员会”(faith-based advisory council)里的Harry Knox,被发现曾经在几年前的一次辩论中说,他不相信使徒保罗在圣经经文中所持的对同性恋的立场,他认为保罗“搞错了”…
说关于同性恋的经文不该字面理解,那么其他经文呢?从何判断一段经文该字面理解,还是当成比喻或暗语来理解?
同样的,说关于同性恋的经文是作者搞错了,那么其他经文呢?从何判断一段经文是搞对了,还是搞错了?

读箴言,看马多夫

By 九喻

Bernard Madoff“名誉扫地的金融家伯纳德-马多夫(Bernard Madoff)周四公开承认自己制造了历时数十年的巨大庞氏骗局,从投资者手中诈骗了数百亿美元…马多夫很可能会在监狱度过余生。他的各项罪名最高可判150年监禁。判决结果将在6月16日宣布。”

箴言22章有云:用诡诈之舌求财的,就是自己取死。所得之财,乃是吹来吹去的浮云。

难道上帝是社会主义者?

By 鲁克

基督徒到底应该秉持什么样政治立场?……

圣经的确教导我们施舍,但没有叫我们强制别人施舍。

福利国家是政治意见的问题,不是宗教的原则。这也是为什么,使徒雅各要我们凡事求诸于上帝智能。……在这点上,光有同情心还是不够的……

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